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刀石有笔尤有墨,始知收放在精微 ——祥宇君篆刻艺术浅谈( 孔令驰)
2015-10-04 16:39:58   点击:876


     与祥宇久识,未得谋面。自认为自个儿挺帅,哪承想看过祥宇的照片,他比我还帅(呵呵,讪讪然);幸得祥宇赐章“博涉”、“游于艺”,自觉甚好,哪知收入作品集的作品,比我拥有的更好!可见,对一位执着的艺术追求者,苟日新日日新,常变常新,总让人摸不清其底细究竟有多深。
     纵览祥宇大作,最先映现于我脑海中的就是那句话:“思想是行动的先导”。如果说祥宇的篆刻精彩,那么相当一部分印文内容比篆刻还精彩,进而,他的创作手记更精彩。“手记”虽寥寥数语,乃有感而发,是一位从艺者对自己创作思想的最好阐释。先成熟于胸,时发于意,而后借助于刀,表现于石。思想认识的高度,决定着艺术水准,实乃“印外求印”也。我欣赏祥宇篆刻,将“手记”作为欣赏作品不可或缺的一部分.
    “得古人印法在博古印”。祥宇篆刻以秦玺风格见长,无论是朱文印“虚己以游世”、“有酒相伴”、“贵有恒心”、“步云登月”,抑或是白文印“君子理大事亦重小节”、“玉为骨”、“延年”诸印,其主要特点是配偶错落,布置巧妙,依赖文字结构的抽象造型来造成美感。从字型的大体而言,入印文字属于“圆”,印以方形为最,祥宇君正是从“方”入手,然后入“圆”,即用方圆、长短、伸缩、挪让、疏密等手法,进行印字造型,“搜尽奇峰打草稿”组成一个整体协调而又和谐的印面,做到了方圆结合。审视诸方印作,“或密集,或疏朗,字体各别,务使血脉贯通,气象圆转”(袁三俊《篆刻十三略》),“字之多寡,文之朱白,印之大小,划之稀密,挪让取巧,当本乎正,使相依而有情,一气贯而不悖”(许容《说篆》)。祥宇篆刻与高师经验之谈基本相契合,并如此娴熟地领会并掌握了方圆法则,我忍不住想说:“祥宇,真乃钻得进、悟得透、用得活!”
    鄙人虽不擅篆刻,但还是想针对祥宇的刀法一抒己见。透过祥宇的作品,足见切刀显凝重,冲刀呈纵放;其以刀代笔,通过轻重疾徐的运刀,达到自己想要的或粗细、或刚柔、或巧拙的视觉效果。祥宇擅刻边款,偶将佛像镌刻于边款上,或肃穆端坐,或古简生动,尤其肖形一类,在似于不似之间,唯取其神,甚具功力。我每每创作,钤祥宇所赠之印抑或闲暇之时,常以欣赏其单刀边款为快事。祥宇这种精意所在,正是刀法追求之所在。进而我想,即便祥宇在模仿他人创作时,也有自己的一些“个性”成分,其极为珍重自己的个性,并竭力使其充分发展,由此,大家方领略到目前祥宇篆刻艺术创作的大体风格。
    继承是手段,创造是目的,前者是“钻进去”,后者是“走出来”二者必须结合在一起,在继承的基础上去创造,在创造的指导下去继承。我目前还不好判断祥宇究竟到了哪个程度,达到了何等高度。水平所限,亦不能精准指出不足之处,权借众道友一双慧眼,希望祥宇将真知灼见予以整合,以先圣“吾日三省吾身”的态度“吾日三省吾印”。由是,如此年轻,这么帅气、这么有活力的篆刻人——祥宇君,假以时日,必定另当别论也……
   孔子第75代孙又增一位搞艺术的,且十数年来小有成绩,多多少少也算沾了文化人的边儿,故而我为祥宇鼓与呼:
         勤用你的脑
         保护你的手
         捉牢你的刀
         浸润你的石
         一路戛戛一路歌……

                                    庚寅夏令驰孔氏于闷庐灯下记


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