大艺志恒舒广袖
2015-09-24 10:35:22   点击：625

大艺志恒舒广袖
——青年书法家刘恒艺印象 
李伟 


名字是一个人的隐喻符号，刘恒艺的名字也许从甫降人世的那一刻就注定了他对心志的守恒和追求的执着。后来，他又有了“恒毅”和“恒义”的别号，这不仅使恒艺问学书法的目标更加明确，而且，他的名字还揭示了书学的某些深刻的奥艺。 
中国书学是个特别的文化现象，一个书家必然要和传统发生着联系，断不可凭空捏造的，任何所谓的创新活动都以对书法传统的继承为前提。书家的生命活动首先即通过对法帖的深入临习来实现对传统文化的对接和对血脉根性的认同。刘恒艺也无一例外地经历过这样的阶段，每次去他那，他都要发给我纸笔，要我陪练。恒艺不把时间浪费在闲聊上，他像《庄子·达生》篇中的那个戏水男子，始于固常，习而成性。从熟练到顺手，再到熟能生巧，对恒艺来说那都是水到渠成的事了。恒艺专攻篆隶，兼及行草，近来又研习北碑，并融碑入帖，其行书遂得古意，面貌遽变，看来，他不仅是个善行者，更是善思者。+ 
大凡书家最终并不一肖于古人为能事，而是竭力从故纸堆中杀出一条血路来，以独有的面貌标炳青史。这不仅需要功力，更需要眼力和心智。恒艺的淳朴里就透着股灵气，他能及时地把握住属于自己的机会。在牡丹江刚刚刮起刻字风，别人还没明白怎么回事的时候，恒艺便捷足先登了，聪颖加之乡下人固有的吃苦耐劳的品性，他在刻字领域里一路遥遥领先也就不足为奇了。 
现代刻字是一门新兴艺术，在上世纪八十年代由日本和韩国传入中国。现代刻字以书法为媒介，又融汇雕塑、绘画、工艺等表现技法，作为一门综合性的艺术门类，他需要作者具备“杂家”的素质，而这正是恒艺如鱼得水的所在，美术是他的专业，书法是他的生命，书画兼通的“杂学”最后成就了恒艺现代刻字专家。他的处女作《有正气》一出手就在首届黑龙江省刻字展上获得大奖。受此激励，恒艺一发不可收拾，有了灵感，手就痒痒，于是便疯狂忘我的在书房里凿刻一番，因为扰民，邻居老大妈没少找过他。长袖善舞的恒艺一路刻将下去，让同道颇为吃惊的是，敏于事而慎于言的他竟然不声不响的刻到了中央电视台，在书法届瞩目的第二届“杏花村汾酒集团杯”全国电视书法大赛上，恒艺初出茅庐就出人意料的夺得了银奖，着实让牡丹江的书法人扬眉吐气了一把。 
恒艺在刻字艺术上能很快崭露头角，也在于他刻字得法，他看出了刻字是书法的视觉构成艺术，恒艺凭借现代构成理论才使古老的书法得以涅 新生。依循这个创作原则，他才走得正，行得远。同时，恒艺取法用宏、残碑、断砖、片瓦、碎帛、败简等书法元素都能被他刀凿出一片生机。而儒、道的深刻思想更能孕化出他的创作灵感。 
恒艺善书，其实，他的小写意国画也品位纯正。只是，画名为书名所淹没。正如此，他无意之中将国画的雅致灌注于刀凿之下，恒艺的刻字便流溢出国画小品的清韵和神采。 
据此，恒艺的文化寻根恰恰印证了现代刻字的“现代性”是在全球信息化背景下，是在“他人逼迫”的前提下，一个艺术家对自己的传统和文化的自觉认同，标示本国文化现行的性的活动和直接的形象物成为现代刻字艺术的可能，现代刻字艺术的生命力不仅体现在它是书法的现代延续，它还是对已有的形式重新估价、创用、关注和欣赏形成的古典复兴。恒艺就在古典与现代的碰撞中进行着又一种生命的递 。 
文人多为性情中人，恒艺的确古道衷肠，对书友总是热情有加。令人称道的是，恒艺甘当领路人。如今，在恒艺的引领下，林口涌现出一批刻手，现代刻字是继连环画、冰雪画之后，林口出现的又一个颇具规模的创作群体。在林口，以书画问业于恒艺的当以千百计，其中的佼佼者已在中国书坛崭露头角。红学家周汝昌说过，《红楼梦》的要艺乃一“情”字统领。得与真情者，其生有幸；施与真情者，春秋大艺。如是，恒艺当属后者。 
时下，现代刻字方兴未艾，但有些人对此并不以为然，多事者讥嘲恒艺的所为是旁门左道，对文人相轻的恶习，恒艺嗤之以鼻，他有他的看法，倘是一座山峰，能走到峰顶的便都是路；不管从那条路上能登上山峰的皆为英雄。 
恒艺选定了自己的路，他就要登攀山巅的风流。(2009-01-17)