春联在我国有着悠久的历史。
早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。到了五代，人们开始把联语写在桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载：公元964年的除夕，后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆；嘉节号长春’”，这副对联多年以来一直被认为是我国最早的春联。不过前几年人们从莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上发现，该遗书记录了12副在岁日、立春日所写的春联，撰联人为唐人刘丘子，“三阳始布；四序初开”为其中的第一副，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题门联早240年，看来春联产生的历史只会比这个时间早。到了宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，就是当时过年盛况的真实写照。宋代以后，我国民间新年悬挂春联已相当普遍，由于春联的出现和桃符有密切关系，所以，古人又称春联为“桃符”。到了明代，人们开始用红纸代替桃木板，出现我们今天常见的这种春联。春节贴春联的风俗在明代开始盛行，当时的文人把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，出现不少脍炙人口的名联佳对，还有不少对联理论著作，鼎盛一时，春节贴春联的风气更是深入人心。当代学者周汝昌先生认为：“我们过年过节的春联，更是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的‘全民性文艺活动’。”的确，无论从春联的普及程度看，还是从人们写春联、贴春联的自觉程度说，没有哪一种文艺形式可以与之媲美。这是对我国民间贴春联习俗的精辟概括。
过去春联都是手写的，红红火火又文雅喜庆，近年虽然也是家家贴春联，但手写的少得可怜，多数是买的现成的印刷品，不少孩子甚至不知道春联可以手写。市面上的印刷品春联无论文辞还是书法往往都不太讲究，甚至还有错别字，而且内容单调、雷同，书法也很俗气。不过随着物质生活水平的提高和生活状态的改善，人们对文化生活有了更多的关注，对春联的要求也越来越高了，那些粗制滥造的春联必将被淘汰。当然，如果有条件，自己动手写春联是最好不过了。尤其是不少小朋友业余时间学习书法，写春联正是锻炼和展示自己的好机会，不妨一试。春联可以体现家庭文化品位，但在追求个性化的同时，有几点要注意：一是从文学角度，要遵循传统规范，不宜故弄玄虚，“标新立异”；二是书写时采用繁体字还是简化字，可以根据个人习惯，但不要繁简混用。
春联本来就是传统文化的一部分，对文学和书法的放松要求将失去原本的味道，若张贴也随心所欲，更是不应该。上联居右，下联居左（一般地说，尾字是三声、四声的是上联，一声、二声的是下联），横批从右往左，才是春联传统的规范。春联的尺寸要与门户协调，不宜过宽过长，一般家庭15到20厘米宽的春联就比较合适，而商家铺房店面和一些高大建筑的大门对联可以稍宽些，但也要适度。
“一元复始；万象更新。”新春的万千气象，从春联开始！
