读《东坡题跋》（人民美术出版社），此前听说的“丝不如竹，竹不如肉”见于东坡题跋中，检索资料，知其出自《晋书》。又，某段题跋的注释中引《隋唐嘉话》一段，读来可发一噱：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪，曰：‘卿自难记，若遇何、刘、沈、谢，暗中摸索著，亦可识之。’”
《东坡题跋》中写山水风光诸篇清隽非常，让人想到柳宗元、郦道元。又，《东坡题跋》引用他人诗文时文字与原文时有出入，这是需要留意的。
陆放翁《病起山居日有幽事戏作》：“鹤骨龟肠欲不禁，扶衰初喜罢呻吟。盆山冰释书窗暖，药灶香浓道院深。笔健乍临新获帖，手生重理旧传琴。闭门局促还堪恨，云海何时豁此心？”林则徐曾书“笔健乍临新获帖，手生重理旧弹琴”为联，书“传”作“弹”，未知是版本之别还是有意无意如此，一字之差，意思小别，大意无妨，然先入为主（此联墨迹多年前初见于贵州人民出版社《对联格律及撰法》封底，风雅可诵，过目不忘），林版似更生动，盖“弹”比“传”更形象且富于动感，容易引起共鸣。
《启功日记》（中华书局）开端部分让人堵心，之后形势向好，渐少阴霾，所记多写字、画画、讲学、鉴定之类，此前于此稍有关注，读来遂能饶有兴味。
《翦伯赞诗集》（民族出版社）收翦伯赞诗48首及更多他人赠诗、和诗。翦伯赞是湖南桃源人，第五届全国书法篆刻展览中湖南作者张锡良获“全国奖”的作品就抄录了翦伯赞诗数首，我对翦伯赞诗的兴趣就是从那时开始的。
读《陆维钊诗词曲选注》（上海书画出版社）至“落尽萧萧木叶，剩烽烟半壁，谁挽神州？莫飘零自误，珍重少年游。看英雄、后推前浪，乘长风、万里逞飞舟。从今后，要闻鸡舞，睥睨封侯”（《八声甘州·丹徒客感》）等不免让人血脉偾张。
现代画家陆俨少工诗文，有诗文题跋集《画馀杂缀》（原题“题画掇存”）七卷（《陆俨少全集》，浙江人民美术出版社），文采风流，远绍前贤。据陆俨少回忆，“王（同愈）老先生再教我做小品文，要我读《世说新语》。我因为学画山水，所以加看《水经注》、《洛阳伽蓝记》，更多看柳宗元《山水记》、《苏黄题跋》等”，庶可见其渊源。
读《东坡题跋》时穿插着读《沈祖棻诗词集》（程千帆笺注，江苏古籍出版社），几天下来也读了大半。今天读到《阮郎归》一首，大可玩味：“晚妆自向镜中看，长眉弯又弯。夜深香炷渐烧残，篆灰寒未寒。 云漠漠，路漫漫。银屏山上山。莫将罗带结双鸳，同心难更难。”
用几天工夫，到今天下午总算把《沈祖棻诗词集》读了一遍。《沈祖棻诗词集》收录沈祖棻《涉江词稿》五卷、《涉江词外集》一卷、《涉江诗稿》四卷，佳句多多，不胜枚举。
我于《世说新语》一类笔记文字素有所好，以其短而有味也（文摘与之类似）。数年前在中国国家图书馆即读过孟会祥《竹堂笔记》（海燕出版社，后购得该书第二版），又陆续在《书法》杂志上读到一些。《竹堂笔记续辑》（海燕出版社）述及日本NHK拍摄的纪录片《故宫的至宝》（全26集）甚佳，待关注。又记陈寅恪赠吴宓诗有“暮年一晤非容易，应作生离死别看”句，情见乎词，感人至深。其他如“晋唐以后无此作”、“作词”、“延祐桼年”、“锺繇”、“不乐”、“两联”、“学院派”、“韩愈语”、“模糊”、“假积极”、“比来”等亦好。
夜读孟会祥《竹堂笔记续辑》，其中“评论”条曰“每为同道写评论，至以为苦”、“如此人间，君子何其少耳”，于我心有戚戚焉。又记佚名（或为张即之）联“客因年近思家切，人到心闲饮水甜”、随园联“人无风趣官多贵，案有琴书家必贫”、陈寅恪联“一生负气成今日，四海无人对夕阳”，造语浅率，各有意味。其他如“索书”、“饮水”、“跟帖”、“榜书”、“学院派”诸条亦好。
下午重读《毛泽东书法选》（荣宝斋出版社）。作品释文中编辑对毛泽东书写古人诗词及其本人诗词依常见（通行）版本对文字有出入部分加括号作了说明，其实这里面有多种情形，如“蜡象”本来就作“腊象”，后来统一作“蜡象”，毛泽东写作“腊象”并非笔误，无须说明。
《中华书画家》2020年第8期是“张裕钊与杨守敬专题”，所录张裕钊、杨守敬书法颇多精品。该刊同年第9期是“民国书法专题”，作品以楹联为主，大都书法雅驯、联句佳妙，如“十有九输天下事；百无一可眼中人”（袁克文书）、“花径惜令童子扫；蓬门独为可人开”（杨守敬书）、“依然诗酒功名，却与平章珠玉价；细参今古人物，未应全是雪霜姿”（吴湖帆书），风味有别，并可吟咏。
翻阅《中华书画家》杂志2020年第10期“海上书法七十年专题”，其中谢稚柳的行草书七言联（“但挂酒壶那计盏；偶题诗句不须编”）、钱君匋的隶书七言联（“天上风云原一瞬；人间成毁不须惊”）、吴湖帆的行书七言联（“岂能文字成狂饮；已分江潮寄此生”）文、字均可读，同年第11期“张在辛家族专题”也有些好作品，如张在辛的隶书中堂写的是一副对联“五花欲就龙为友；万里高飞鹄不群”，字一般，联大好——那么问题来了：看到“五花”，您首先想到的是“马”还是“肉”呢？
读《中国成语大辞典》（上海辞书出版社）至一百三十余页，已进入音序“C”部分，其中“餐松啖柏”、“采光剖璞”等几个词值得一提。前几天读到某词条，注释中有“毫发无遗憾”字样，印象中“憾”应为“恨”（经查系版本不同，《杜诗镜铨》作“憾”，笺注“一作恨”）。曹宝麟先生多年前有行书联“毫发无遗恨；波澜独老成”发表，当时爱其文辞文雅而有气势，特意查了来历。下午复见此条，再度搜索，偶见宋人集杜工部诗句词一阙，诵读一过，为之击节，录之如左：
苍生喘未苏，买笔论孤愤。文采风流今尚存，毫发无遗恨。 凄恻近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，天意高难问。（杨冠卿《卜算子·秋晚集杜句吊贾傅》）
前两天读《中国成语大辞典》，见“持平之论”条下引纪晓岚《阅微草堂笔记·如是我闻二》“神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧”云云，三百年后的今天，此论犹能振聋发聩，那些打着“国学”旗号装神弄鬼之类种种闹剧可以休矣。
