祥宇君为吾之道友也，谋面不多，然举止谈吐留吾以深刻之印象。前日来信，闻君欲综其成果，以个展小集名目于世，并嘱予作文以记之。
予观祥宇君之篆刻，宗先秦古玺，略属精致典雅一路。先秦文字源自宣王史籀，至战国而为七国诸体，各不相同而各具特色，文字奇丽诡谲，变化万方。祥宇君印文取秦晋之篆法，而又广采博取诸方之长，显得古质盎然，颇有独到之处。其朱文玺印给人以精致而高古之感，印面上敢于留白，形成疏密对比之险趣，而又得动态之平衡，显得自然真率，绝无雕饰之气，气韵聚胜给人以虚灵之感；白文则往往线条厚实而时寓奇巧，颇含古钟鼎之气象，间而有放纵之笔而显其性情，气韵畅通予人以浑厚圆融之味。《诗品》云“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，又谓“象外之意、味外之旨”，从祥宇君之印稿中品之鉴之，畅咏其情，乐以消忧，而能超然物外也。
杨诚斋曰：“风趣专写性灵，非天才不办。”艺术讲求天才，而天才的修炼必须付出常人难以付出的努力，祥宇君以至性至情而入方寸之间，内美无痕，正是我辈之所不及，然道通天地，以求至精，只有倍加追寻，奋之勤勉，或可达于道之彼岸。
《论语》云“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，当为夫子之自道，亦乃士人之向往，书此与祥宇君共勉！
时癸巳十一月十六日记。
