篆刻之道，古来不为人所重，扬子云更有“雕虫小技，状夫不为”之说。然而，明清以降，金石学说盛行，雕虫之技得以登堂入室，大兴其道。明文彭、何震以此技独行，始为流派发萌。
清人丁敬身携蒋仁、黄易、奚冈以切刀行线，铁画银钩，遂开浙派，世称“西泠四家”。流派自此而盛。
皖人邓石如，书篆直追斯、冰，兼以隶法，别开生面。其篆刻亦以书出，婉通醇重，气韵古雅，开以书入印之先河，影响久远，为后世所崇，称为“徽派”。
吴让之学邓完白而有新意，其运刀又创劈削之法，印作华美流润，意味恬然。
赵之谦书画印皆为妙手，其篆刻博采众长，更以北碑之意入印，仪态婀娜且不失雄强之气。
黄牧甫以薄刃刊石，爽利光洁，独出新意，每“置之死地而后生”，如博弈高手，大智若愚，大巧若拙，回味无穷。
安吉吴昌硕诗书画印，俱有大成，堪称四绝。其篆刻以石鼓文入印，钝刀就石，更得古封泥之助，横空出世。印风浑然大气，古茂苍朴，沉雄润厚，开一代宗法。
海上来楚生取法诏版，其作生辣劲健，气势夺人。徐三庚用天发神谶碑入印，虽过于研媚，亦不乏新姿。
湘潭齐白石作印以三公山碑加以画意，大刀阔斧，自成家法，得天然古秀之气韵，纵横捭阖却不失天真稚趣。
余习印之时，亦先由流派入手，对赵之谦、黄士陵用功最勤。后上溯秦汉，方晓古印之博大广阔。
秦印多婉约静逸之品，读来不激不燥，意味绵长。汉印更为丰富多彩，司马印厚重沉浑，平中见奇；将军印奔放洗炼，犷逸纵横，令人魂倾；汉私印工稳稚气，愈品愈醇。
汉印字型方中蕴圆，圆中寓方，笔划劲健朴润，整体呈现中正博大之气象，此正为吾中华民族之精神。汉印之美除其匠心独具之外，更有时光磨砺，使其意味悠远，古韵盎然。历来习印者均崇汉印为最，无人不尊。
余临习汉印近千方，叹汉印之美，所感尤深。初临虽仅取其形，然久之必为其神所陶醉，而愈爱临之。此正为汉印魅力之所在。
后欲提炼自家刀法，涉猎春秋战国古玺，颇感风貌不同。古玺较之秦汉印更为空灵，字法，章法又多奇逸诡谲，而不乏厚重。自呈多向之美，观者尽见其神韵风姿。
余自感欲使个人风格之确立，自身素养之外，广收博采，探寻古人之精髓，解析经典之真谛，与古为徒，食古而化更为重要。
古人曾谓篆刻曰：方寸之间，气象万千！小小石块儿，玩于股掌，却融天地灵气，风云大观于其中，实为甚难之事。以刀剖石，切不可为窠臼所宥。驰刀如平原信马，行线似凿山开渠，一鼓作气，必为劈竹之势而一泻千里。法度之中，意料之外，刊者释然，观者畅然。寸石怎不可呈万里之景象？
刊印之刀，又称“铁笔”。行刀如使笔，不可少其笔意也。古之篆刻大家，皆为书道高手，邓石如肇始以书入印之先，元赵松雪所刊圆朱名号印，其书写之意已甚浓焉。后吴让之、赵之谦、黄士陵、吴缶老、白石翁无一不是印从书出。由此可见提高书艺对习印者之重要。临池不辍，广猎法帖当为印人重中之重也！
我中华民族五千年灿烂文明傲立于世界，艺术亦为民族之精髓。从艺者必植根传统文化，汲取养分，更要广修心智，坚立品格，欲为艺，先为人。为人者，立天地，不苟且，胸怀日月，吐纳太虚。印者，虽方寸小道，亦可示现我华夏民族之浩然正大之气象也！
丁亥秋妙莲生信笔于钱塘之南
