余平素好酒，却不明造酒之法。近曰赴陇南金徽酒业采风，方知酒之醇香全赖其工艺之考究，并岁月之沉积。反观书道乃至人生，无不同理。书不修炼終落俗格，人无修养难脫躁气。世有好饮者，当借酒论书道，以酒品人生，非徒取乐耳。遂口占一首，不计工拙，以表心情，此录之：历经高溫煮，耐得老窖藏 。祛尽濁糟味，惟留醇酒香。
重庆网友王贞华先生寄来新著“砚边余墨”，读之深为其于政务之余坚持读书、习字、作文之文人气息感染。来信邀余为其书法个展题书，欣然应之，即书苏轼“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”诗句，借以共勉。又丹凤道兄李咏奉邀为商山书画院年展作书，遂抄賈平凹先生所作歌词“秦岭里最美的地方是商洛”，以为切題。余不善作詩填词，凡书多抄録前贤，然于动笔之前必对內容精心选擇，不敢隨意为之。
再登达子墚。 乙未初夏与道友重上达子墚，观滿目葱郁，闻耳边鸟鳴，听山谷风語，顿觉神清气闲，有超尘脱俗之慨。
黔南归来，随王蒙老师，張书聰，宋良君道兄，受邀至李紅星工作室品茗述怀。王蒙老师为余即书“法袭上乘”，以示鼓励。
昨日走进黔东南州“西江千户苗寨”。这里的风情令人陶醉。
1、大门留影。2、漫步古镇。3、乌瞰全景。4、高台作秀。5、遭人强灌。6、苗嫂蜡画。7、故作多情。8、盛大歌舞。9、秀水绕镇。
昨夜为道友即兴书冊页后有悟：书法学习须临创结合，收放并用。临帖是收，应尽量入古，准确领悟经典中的各种技法原素，还原其精神状态，改造自己的书写习惯。创作是放，要充分调动主观情感，放飞艺术想象翅膀，扩展个人审美空间，融法度于性情之中，追求自然率性的书写状态。
意临《张迁碑》。此碑曾是余之最爱。其丰富的造型变化，朴厚的大汉气象令人追慕不已。近两年余转师汉摩崖石刻，偶有心得。今将摩崖之野逸与庙堂之肃穆相融，再临张迁，似有新意。
《乙瑛碑》也很大气。乙瑛碑为东汉隶书名碑，以工稳典雅取胜。当今习隶者，多以猎奇求变为能事，对平正之法不屑一顾。上手即在《张迁碑》、《石门颂》中找个性，在篆隶杂交中寻性情，将隶书写得怪诞俗媚，豈知未能平正，晏能险绝之理。
清早收看中国书协培训中心教授、当代楷书大家李松，在中央电视书画频道主讲魏碑临习。对章法的变化手段加深了理解。随即写下几张隶书，字不成文，笔不求精，重在突出字间的大小、轻重、收放、侧正之关系，以强化记忆。
书不入晋，徒成下品。《集王圣教序》为师法晋人的最佳范本。尤其在字形结构方面，王羲之为我们创造了美妙绝伦、取之不尽的思维空间。一年多来，余对其心摹手追，似有所悟。遂将其总结为四个方面。依次为攲侧错落、疏密开合、穿插揖让、顺势连带。并归类临习，是否妥当，还须细研。
《圣教序》是被公认为是学习行书的最佳范本。其笔法精到，结构完美，变化丰富。余临习一年有余，每字过手上百遍，实感其难。这便是经典的魔力。没有捷径可走。行书要入正道，必湏跨过这个坎。还得老老实实写下去。
时常濡墨，砚池便沉积了焦墨。由水泡开，铲起一堆墨渣。毛笔蘸水在上面反复揉擦，落在纸上便是宿墨的韵味。
臘八节，瑞雪降。春将至，寒梅放。人易老，岁月长，勤勉励，莫仿惶。书道难，贵在创。功夫深，笔自强。
入冬以来，晚间常在倉颉书画院与道友相聚。品二杯香茗、吃几枚核挑、临一通汉隶，在空调的暖风中不觉已至深夜。回家躺在床上，从手机中翻开日课，重温经典，甚是惬意。
演绎帛书。简帛书是秦汉时期写在竹简或细绢上的文字，为篆书向隶书演化过程中的一种书體。以民间实用为主，率意流暢，气息高古。现代隶书創作多揉合篆书体势，吸收帛书筆意，以增強隶书的古意和趣味。余偶效之，尚有新意。
近日学习“二王”心热，到处胡涂乱抹。昨晚逛至仓颉书画院，与道友品茶闲聊间又开笔废纸。书者兴奋，观者鼓动，情不自禁，索性每人一幅，皆大欢喜。
