作品由他自己一件一件地打开。作为在一旁观赏的我，我的心灵好像被一股磁力一码加一码地强有力地吸引着。他的每一幅作品的空间分割，每个字的结字处理，斜正、缉让、收放、开合、虚实、浓淡、中锋侧锋、疾笔涩笔等等，作为构成并影响书法的每一个因素，我都敏感地捕捉和感受着。作为久久迷恋于传统文人书法的我来说，小明的字对我使一个全新的视觉世界。其空间分割新，画面节奏强烈，其大缉大让、大斜大正、忽疾忽迟的结字处理与用笔，完全让我感受到的是一个光怪陆离，难以捕捉，如break dancing般的忽现实忽梦幻的现代性意义空间。“现代性”是什么？哲学家说它是“变化的速度”；社会学家说它是五彩斑斓的物质生活；心理学家说它是人性的异化与强迫性精神分裂；音乐学家说它是强烈的节奏；画家说它是心灵的宣泄与是觉的强刺激。当我面对小明的书法时，我仿佛都能够体验出这些个感觉。
可是，书法却是一个无比单纯的艺术形式，它只是一种颜色，它只有线条。而要凭着这种无比的单纯，达成这么些无比丰富的感受——不唯如此，这感受还需是现代感的，那又是多么的不容易啊！我认为这是一个有相当大难度的技术课题。而这麽大的一个技术难题，在小明的笔下却能如此随着笔力的前行轻松地创造了出来，这不由得使我产生了由衷的佩服。“技术”或许通过一个阶段的苦练就能够达到某种程度的精彩，就像庖丁解牛，但若要使技术能够跨越纯粹的技术层面而上升到艺术的高度，这就需要极高的慧根——所谓“智性”。而智性在西方人看来，它或许指一个人的tanlent，intelligence，或许还包括具有神性意味的“spark”的闪现。可是中国人有中国人的智性，它除了囊括西人所说的tanlent，intelligence和spark外，还特别看重知“道”。所有上指的那些，若能真合于道，那才是实现了真正的大智慧。但“道”是什么呢？老子认为，道是天地人三界间的永恒真理，是气，是变化，是天地人三界的和谐统一。当人能够在天人合一中实现合于道的境界时，他所表现出来的精神境界便是一种高雅的气韵——所谓“气韵生动第一”是也。回过头来我们再考察中国书法中的智性，就又回到“气韵生动第一”这个问题上来了。
而“气韵生动”是个什麽东西？我说不清楚！或许，小明正试图通过他的书法语言来说明什么是气韵生动。
