人物档案：宋哲金,字长之、号菜石、锲石斋主。一九六一年生，现任民盟鄂州市委副主委，高级工艺美术师，中国书法家协会会员，湖北省书法家协会篆刻刻字委员会委员,湖北民盟艺术院副院长，政协鄂州市第二、三、四、五、六、七届委员，第六,七届政协常委，鄂州市书法家协会第二、三、四届副主席，鄂州市松风印社笫一、二、三届社长。被鄂州市人民政府授予“书法之星”和“文艺明星”，并荣获鄂州市文化精品生产突出贡献奖。书法篆刻作品代表湖北省、鄂州市委和鄂州市人民政府作为礼品馈赠海外政界、社团和国际友人。
作品被海内外数十家博物馆、美术馆、艺术馆、纪念馆等专业机构珍藏及选送日本、泰国、法国、美国、加拿大、新加坡、韩国、意大利、香港、澳门、台湾等国家和地区展出并被收藏，刻碑于国内数十家碑
心即是佛
山不在高，有仙则灵。人常说，天下名山僧占多。有僧有道，必拜神仙、菩萨。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。九华山最富有哲理。走一回九华山，就是在哲学和历史中畅游了一回。就凭这一点，九华山不可不去。
我与哲金兄相识与九华山，相知九华山下举办的一次全国扇面书画笔会。举杯把盏间，诗书画像奔腾的长江大河在我们心中澎湃，哲金兄兴之所致主动为我挥毫泼墨，书赠：心即是佛。
刘熙载《艺概?书概》云：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”欣赏宋哲金先生的书法作品，扑面而来的是一股股醇厚拙古中透出的自在清凉，尽情挥洒中蕴蓄的博大胸臆，纵横跌宕处风云变幻般的舒畅与自然。
我生长在九华山，生长在天下第一诗村杏花村，门前蜿蜒着两条河流，一条清溪河，一条秋浦河，万里长江离我们咫尺之遥，浩荡向东啸歌而去。
山水的滋养，佛文化的浸润让我也成为心中有佛之人。哲金兄真乃我之知音也。
哲金兄兴致勃勃地说：这次朝拜了佛山，下次还要来。莲花佛国九华山让他心灵开悟，艺术上的眼情瞬间像太阳一样闪烁着光辉。
其实哲金兄乃湖北人氏，他在长江的上游，我在长江的中下游。古时都是吴楚之地。我们的习相近，情相通。宋神宗时期李之仪诗曰：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
纵横刀石
孙过庭《书谱》有云“通会之际，人书俱老”，所说的是一般规律，并非说一定要人到老年才能达到“通会”的境界，才能与书俱老。哲金兄积数十年功夫孜孜以求的书法与篆刻艺术有很强的互补性。他在书法中融入金石味，在篆刻中又吸收书写味，这充分反映出先生在书法篆刻艺术创作实践中已经进入一种“通”的境界。
哲金兄耕耘笔墨，纵横刀石中三十余年，勤奋而刻苦，刻苦而孜孜不倦，堪为艺者松风常青，墨洒清新古风，刀传古朴典雅；圆韵畅达之气象也。哲金兄其艺术创造自然而自由的融合，这是一种艺术精神的延伸，一种功力，学养，境界的并进也北宋黄休复云：“书之自然，莫可意会，出于逸表。”实质就是书法艺术创造中一种人生态度，艺术个性，崇尚综合修养与自然而然的精神也。
哲金兄对真、草、篆、隶各体，都下过扎扎实实的功夫。他的书法艺术星空灿烂辉煌，篆书的雄浑高古，苍茫大雅，隶书的恢弘古拙，绮丽多姿，行草的纵横交织，跌宕起伏，楷书的古法森严，秀丽空灵感；从书写的节奏，字体结构和章法，墨的运用无不是技法与书家情感的融合，创造出来的，此乃艺术家对空间中时间感不断的感悟；理解；表现的过程，艺术家身心不断得到修炼和展示的过程，通过自身的勤奋，最终在空间与时间中，身与心，我与物，主体与客体中得到统一，这就是书法篆刻创造的同异共性也。哲金兄痴迷与书法艺术，并且乐不思蜀，孜孜不倦的深游与古代书法经典中，他的书艺术无不表现出大气雄浑，激情激荡，浩气长虹的韵味也，石涛论书画云：“作书作画，无论老手首先后，气胜德者，精神灿烂，自然自在也。”有气韵才有艺术的生命也。哲金兄的书法作品，在章法布局中，有着过人的新颖之处，粗线不臃肿，细线不纤弱，情趣盎然。他的作品，时而质朴典雅、劲健端庄，时而奇崛险峭，遒媚挺拔，仔细品味，顿生古拙悠远之韵致。
一览众山小
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州”。只要有李白的诗在，黄鹤楼就是被毁掉一百次，人们也会把它重新修起来。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。只要有王勃的序在，滕王阁就永远不会消失。
美景孕育了佳句，佳句赋予美景灵气。九华山就是将美景和文化底蕴融合在一起的典范。
就某种意义上讲，篆刻较之书法的局限更大，因此难度也更高。在石上争胜于分寸毫厘之间，往往比提笔挥写寻丈巨幅费力得多。哲金兄对书法与篆刻之间的共同性和特殊性有深入的认识，因而使两者相辅相成。他的篆刻，除了取法秦汉玺印和吴昌硕外，并取材于甲骨、碑碣、砖瓦、泉布上的古文字，而在秦刀过程中又特别注意笔意的表达。近几年来，他的篆刻作品，更臻于浑朴自然。章法严谨而灵活，笔势厚重而流动，宗秦法汉而兼有吴让之、吴昌硕的长处。这确是几十年的修炼，几十年的文化累积，才能达到的水平。
九华山在安徽青阳县境内。王安石称赞她“楚越千万山，雄奇此山兼”。李白诗曰：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”。据说，九华山得名就来自于诗仙的赞誉。毫无疑问，九华山的风景位列群山上乘。可是，平心而论，九华山的风景比不上近在咫尺的黄山。然而，历史上墨客文人赞颂九华山的诗句远远多于黄山。究其原因，九华山有文化。
诗书画融为一体，文化的底蕴越深。
孙过庭说：“苟知其术，适可兼通。”宋先生的艺术实践便是很好的证明。他在半个世纪以上的岁月中，精勤不懈地攻治书、印，学而不厌，诲人不倦，掌握了其共同规律和特点，相互挹注而各有创获。
江河湖海，日月星辰。艺术的天地，文化的高山厚土。那是怎样的一种境界？
会当凌绝顶，一览众山小，哲金，他现虽已届知天命之年，仍然精进不已，我们相信经过不懈的攀登，哲金必将登临艺术的无限风光。
